关于体质说了这么多，举了这么多例子，我们现在就给体质下一个目前为中医界普遍认可的定义。 所谓体质，是指在人的生命过程中，在先天禀赋和后天获得的基础上，逐渐形成的在形态结构、生理功能、物质代谢和性格心理方面，综合的、固有的一些特质。主要是说明生命活动的差异性或者特殊性。 体质由四个方面组成：形态结构、生理功能、物质代谢、性格心理。这四个方面可以高度概括为：形和神。 形主要是形态结构，比如肌肉、骨骼、五脏、五官、皮肤、毛发、血脉等，也就是人体看得见、摸得着的有形态结构的物质部分。 神包括功能活动、物质代谢过程、性格心理精神，比如心跳、呼吸、吸收、消化、排泄、水谷营养在体内吸收利用转化排泄、性格特点、精神活动、情绪反应、睡眠等。 形神结合就是生命，形神和谐就是健康，形神不和就是疾病，形神相离就是死亡。因此凡是说到体质，一定是包含形神两个方面，试想只有形，没有神，那是一具尸体；只有神，没有形，拿我们现有常识和认知，是不可能存在的，当然宗教的认识是另外一回事。 从生命体验和体质组成比重看，神是最重要的。我们的常识多是从形态方面感知生存、疾病、死亡，但是对于生命体验、疾病原因、治疗效果来说，很多情况下神才是看不见摸不着的操纵者、控制者。 四、 体质的变化决定健康的变化 每个人的体质都具有相对的稳定性，但是也具有一定范围内的动态可变性、可调性。正因为体质的相对可变、可调性，才使体质养生具有很好的实用价值，通过调养，使体质向好的方面转化。 体质养生就是顺应体质的稳定性，优化体质的特点，改善体质不好的变化和明显的偏颇。体质决定了我们的健康，决定了我们对于某些疾病的易感性，也决定了得病之后的反应形式以及治疗效果和预后转归，所以体质对我们每个人来说都非常重要。 不同体质的人，对不同的疾病具有易感性。比如说痰湿体质的人，就特别容易出现肥胖，尤其是中心性肥胖，或者容易出现高脂血症、高血压、脂肪肝等代谢性疾病。气虚的人，容易出现低血压、低血糖、内脏下垂、慢性炎症、贫血等，对于环境的适应能力比较低。阳虚的人，容易感受寒邪，形成各种痛证、痹证、水肿、不孕不育等。阴虚的人常内热上火，易感受热邪，常见咽喉疼痛、失眠、便秘、烦躁、泛酸等。瘀血的人容易罹患肿瘤、心脑血管疾病、各种痛证等。因此养生要因人而异，有的放矢，体现个体差异，绝不能所有的人都按照相同的方法养生保健。养生要看你的生命之树根植于什么土壤，是肥沃滋润还是相对贫瘠，是缺水干燥还是水多潮湿，是偏寒还是偏热等。 了解自身的体质，就可以和自己的身体对话，倾听生命的吟唱，触摸生命的韵律。关爱生命，呵护体质，我们就会有一个良好的生命体验，走过健康和幸福的一生。 体质也应该是医生认识生命、认识人体、认识疾病、制定治疗原则和维护健康的一条思维主线。医生所面对的是活生生的病人，一个鲜活的生命，这个人有着复杂的生活背景，有着独特的生活饮食习惯，有着与众不同的性格心理。作为医生，要关注患者生命的整个过程，不仅是疾病状态，还有病前状态；要关注人生的病，更要关注生病的人。 疾病只是生命过程中的一个插曲，它是从哪里来的？从不良体质、明显偏颇体质中来。而不良体质和明显偏颇体质又是从哪里来的？主要是从不良的生活方式、不良的性格心理和不良的生存环境中来的。如果我们在生活中恣情纵欲，放纵自我，不呵护体质，就会得病。如果医生不关注患者的体质，就会只见树木而不见森林，抓住“标”而失去“本”，甚至会把一些简单的疾病治成复杂的疾病。我自己就有这方面的经验教训。 《素问?四气调神大论》说：“是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”呵护体质、调整体质、关爱体质，精心耕耘生命之树根植的土壤就是“治未病”，可以预防疾病的发生或减少疾病，预防疾病的加重和复杂化。关注体质会为临床治疗带来新的思路。 讲到这里，大家可能对体质有了一个初步的认识和感觉，有的人就会想对号入座，看看自己是虚的体质，还是实的体质，是偏热的体质，还是偏寒的体质。
