张仲景，后世称其为医圣，代表作有《伤寒杂病论》，其中确立了对后世中医临床医学影响巨大而深远的辨证论治原则，为中医之灵魂。
张仲景本是东汉末年官宦之后，曾做过长沙太守，那么这样的身份地位，他又因何要学医呢？
东汉末年，政局动荡，天下大乱，这是那个时期的时代大背景。正是由于这样的时代背景，对张仲景学医对他的世界观都产生了巨大影响。
关于学医的原因，张仲景在他的《伤寒杂病论》自序中说得很清楚，思想深刻而清晰，透着悲天悯人的胸怀。
“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然不叹其才秀也！”张仲景学医，在于他很早时候就对扁鹊这位传说中的神医崇拜无比。
“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其身。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？”在张仲景看来，身体健康为一切根本，世人追逐名利而忽略身体健康，实在是奇怪的事情。说得通俗一点，张仲景那时就认为，身体是革命的本钱。
“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，”这正是张仲景学医的最大触动，家族两百人口，十年间几乎死掉三分之二，其中因伤寒而死的“十居其七”！亲人因病而死者众多，张仲景心中何其伤心！
对扁鹊等神医的崇敬，世界观的看法，现实的残酷，既是张仲景学医的原因，也是他做《伤寒杂病论》的原因。
